Page 12 - The_Perfect_One_No9

10 Тема номера The Perfect One #9

для нас вещи или причине, мы должны сразу же давать
для себя определение этой непонятности, потому что иначе
мы отгораживаем себя заблуждениями в понятиях.

Путь оракула важен тем, что учит не отгораживать себя
от пространства, и это важно учитывать, так как мы живем
в пространстве, но у пространства есть сознание, и оно
не такое, как мы его, скорее всего, хотели бы воспринимать
или можем воспринимать. Но у него есть сознание, и это
сознание воздействует с нами посредством и рациональ-
ных, и иррациональных форм.
Сталкиваясь с разными формами сознания даже на уровне
человеческого общения, мы сталкиваемся и с разными форма-
ми реакций на него или с разными восприятиями, что может
быть вызвано разными показателями. Наш мозг в состоя-
нии воспринимать множество форм сознания. Более высо-
кие формы сознания воспринимаются только при наличии
изначально имевшейся или подготовленной формы созна-
ния, которую можно назвать оракульной. Скажем, орфи-
ческое или руническое сознание являет собой определенные
формы оракульности (к примеру, даже дзенское сознание).

Если человек не готовит высокую форму сознания в себе,
то он вступает в сферу влияния непонятного, с которым
нужно уметь взаимодействовать. Например, если человек
без определенного уровня обращается к жрецу, то жрец
для него — тот же оракул. Но жрец имеет свой предел, и ему
нужно на следующий уровень. Даже богам в свое время нуж-
ны были оракулы. В общем, в этой ситуации оракульность
теряется в бессознательности. В реальности оракулом может
считаться тот, кто умеет обращаться в первую очередь к себе.

Если же мы хотим увидеть то, что повыше, то в этой тех-
нологии нужно уметь смотреть вглубь. Сам оракул — это
функция настройки на понимание. Оракул может быть
человеком, но он должен быть в состоянии тотемности
связи. И здесь важно не путать видение и состояние ора-
кула, поскольку оракул — это не формат человека, а фор-
мат тотема связи.

Оракул пребывает как бы в образе орла Хрёсвельга в герма-
но-скандинавской мифологии, который сидит на вершине
мирового дерева Иггдрасиль и который связан со всеми
пространственными полями разом. По преданию, он может
удерживать контроль и за верхним, и за средним, и за ниж-
ним миром. Именно взаимосвязь центра и способность
перемещаться с уровня на уровень делает сознание оракула
особенно ценным. То есть речь здесь идет о способности
перемещаться по различным полям и создавать условие
сохранения одного поля в другом пространстве.