Page 14 - The_Perfect_One_No9

12 Тема номера The Perfect One #9

во взаимодействие с информацией и иметь возможность и предсказателя, так как у него гораздо выше степень аде-
пользоваться ею. Причем в первую очередь именно поль- кватности, то есть оперирования сознанием.
зоваться, а не передавать. Для этого нужно научиться
свидетельствовать для себя не только значение событий- Оракул — не дар, а способность. Даром может быть виде-
ности, но и связанные с этим переживания и способы ние, которое без оперирования, впрочем, быстро развен-
оперирования ею, которые разнятся по направленности, чивается. Для оракула важно проникновение сразу в три
аккумуляции и достижению того или иного предела. условия: прошлое, настоящее и будущее, основанием чего
является формирование оракульного мышления. Сознание
Уровень оракульности определяется именно направлен- оракула не должно раствориться в частотах, с которыми
ностью и характеризуется способностью «зацепиться» он контактирует, — это сознание орла, имеющее четкость
за свое собственное сознание. В этом процессе мы при- видения, исходящего из нацеленности.
ходим к раскрытию своего собственного разума (а не выс-
шего). В создании условий понимания оракул — это тот, Для этого важно привести сознание к такому состоянию,
кто оперирует оракульным сознанием, а не представлением чтобы оно не обманывало нас самих и не приучило обма-
своего бессознательного, как это часто бывает при поль- нываться, то есть брать за основание то, что мы не поняли
зовании видением. и в чем не разобрались. При этом оно учит быть не до конца
проявленными, то есть оценивать предел своих возмож-
Получается, что без различения условий предсказательно- ностей, ставить задачи, исходя не просто из своего уровня
сти, видения и оракульности мы живем не только в неких понимания, а из условий понимания вообще. И здесь важ-
ограничительных условиях, но еще и способствуем этой но учитывать многие факторы, а не только свои реакции
ограниченности. и зависимости.

Оракул — тот, кто научился в первую очередь обращать- Глеб Ду
ся к себе, коммуницировать с собой, а уж затем и с про-
странством. И это сильно отличает его от прорицателя