Page 8 - The_Perfect_One_No9

6 Тема номера The Perfect One #9

В Древнем Китае было много храмов, посвященных либо Шанди, или просто Юй Ди (Yu Huang
Небу и его олицетворению в лице верховного божества Shang Di, 玉皇上帝) как представи-
Шанди, либо даосским бессмертным — фактически людям, теля Неба.
которые в своем развитии достигли небесного совершен-
ства, стали примером для подражания и посредниками Как же в этих условиях было построе-
в общении с небесным планом. но взаимодействие с Небом? Для это-
го китайцы использовали символы,
Китайская культура соединила в себе восприятие перво- нанесенные на специально подготов-
предка, или того усилия в макрокосмосе, которое китайцы ленные кости животных — эта куль-
воспринимали как связанное с собой, и неба как высшего тура получила название «оракульные
порядка, с которым необходимо соотносить свою жизнь. письмена».
О первопредке Шанди говорилось много и часто. Из со-
хранившихся источников следует, что Шанди все видит,
слышит, чувствует и понимает, все знает и контролирует,
может одобрять и гневаться, что он переменчив и т. п. Все
это убеждает в том, что образ Шанди как верховного боже- Небо
ства был популярен, а сам Шанди считался всемогущим.
Однако с течением времени влияние и значение культа
Шанди уменьшалось, и постепенно в аналогичных с ним
функциях все чаще выступало небо, которое в китайской
традиции называется тянь (天, tian).

Интересно отметить, что принцип богатства, изобилия
и достатка в Китае хоть и востребован в повседневном быто-
вом плане, тем не менее неотделим от настройки на небес-
ный план и культ предков, а значит и первопредка Шанди.

Происхождение
и история понятия

Имя Шанди состоит из двух китайских иероглифов.
Первый шан (上, Shаng) означает «высокий», «высший»,
«первый», «изначальный». Второй ди (帝, Di) обычно пе-
реводится как «император». Следовательно, имя Шанди
означает Высшее Божество, но также воспринимается
и как Изначальное Божество, и как Первое Божество.

В классических текстах высшее представление о небесах
часто отождествляется с Шанди, который описывается
достаточно антропоморфно. Также его образ ассоцииру-
ется с Полярной звездой.

Шанди, вероятно, воспринимался как трансцендентная
сила, поэтому, согласно преданию, он действует только
через меньших божеств. В более поздние века культ Шанди
получил развитие в образе Хуантянь Шанди (皇天上帝,
Huаng Tiаn Shаng Di), что означает Небесное Правление
Высшего Божества, и в этом смысле он постепенно сливается Бычья лопатка с записью
в восприятии с образом Нефритового императора Юйхуан гаданий (XII в. до н. э.)