Этос звучания (музыка)

• 

Уникальная концепция звучания в кхмерской традиции выражает глубину возможностей индийской музыки. Музыка понимается как производная изначального ритма и порождение высшего сознания. Она существует в различных видах периодов времени, пространств, тел и сознаний.

Как инструмент развития человека музыка воспринимается в контексте ее преобразующей силы. Согласно сакральной анатомии кхмеров, каждая часть тела в том или ином виде представляет сознание и соотносится с пространством макрокосма. Музыка служит инструментов усиления этой связи, совершенствования качества энергии и сознания в разных частях тела. Это происходит благодаря задействованию различных музыкальных инструментов, каждый из которых имеет свое качество энергии и работает в определенной части тела.

Так что разные музыкальные инструменты связаны не только с божествами (например, ситар — Индра; дамару — Шива; мриданга — Ганеш; вина — Сарасвати, флейта бансури — Кришна), но и с частями тела (дамару — стопы; ситар — голень; вина — шея, бансури — низ живота).

Фактически музыка, как и звучание, является основой кхмерской (индийской) метафизики. Само понятие ритма характеризуется понятием «таал», который является первоисточником песни, инструмента, танца и даже, что интересно, тела. Любое действие, основанное на ритме, придает правильную и осмысленную форму сознанию, участвующему в этом процессе.

Музыка в ее различных формах (пение, игра, танец, положение тела) слита, соединена в ритме. Эта слитность характеризует жизнь ритма. При этом определяют «двенадцать жизней ритма», отражающих его базовые свойства:

• Время, или продолжительность
• Путь
• Действие
• Группировка
• Положение
• Тип, или классификация
• Количество звуковых слогов в метре
• Прогрессия времени
• Яти (изменение скорости)
• Прастар (способ импровизации ритма)
• Взрыв
• Свечение

Автор: Шри Чола