Красивый человек

«Красота есть функция труда и питания». Антон Семёнович Макаренко

Пожалуй, одна из самых из самых удивительных химер человеческого разума – это понятие красоты. А если говорить точнее, восприятие красоты и ее осмысление.

Люди готовы бесконечно обсуждать и воспевать красоту, при этом ощущают они ее совершенно по-разному. Понимают ее по-разному. Осознают по-разному. И наделяют ее совершенно разными атрибутами, порою противоположными по смыслу.

И это смотрится достаточно странно с учетом того, насколько огромную роль играет красота в обществе, культуре и развитии цивилизации в целом…

 

В своем самом совершенном определении красота есть не что иное как абстракция. И как многие другие абстракции, созданные человеком, она не имеет четкого описания. Только шаблон, который потом наполняется содержанием, зависящим от стольких параметров, что выявить общее объективное правило не просто сложно, а почти невозможно.

Но опять же, как и со многими другими абстракциями, красоту можно рассматривать в разных плоскостях, на разных уровнях восприятия и оценок, которые могут позволить определить красоту как функцию действия и задачу, нацеленную на определенный слой реальности и в ней же реализующуюся.

Такой подход позволяет определить, что есть красота в том или ином случае, какие критерии к ней можно применить и как именно можно и стоит с ней работать в зависимости от заданного качества и уровня восприятия.

 

Всё, что я описала выше, становится еще более актуальным, когда речь заходит о красоте человека. Ведь вопрос красоты в нашем социуме является одним из важнейших атрибутов идентификации человека себя как личности. Будь то общество Южной Кореи, в котором красота настолько важна, что может даже определять положение и социальный статус человека, или же общество США, в котором осознанно максимально размываются рамки общепринятой красоты, принижая значимость этого понятия до незначительного минимума (под который потом можно подвести почти любой образец внешности и изначальных данных).

И в той, и в другой стране красоте придают огромный смысл, просто в одном случае ее подводят под очень жесткие и узкие рамки, а в другом — эти рамки максимально расширяют, но оба примера все равно остаются в пределах описания внешности человека, его физических данных и умения эти данные обработать и подать.

Через эту призму общий критерий человеческой красоты становится абсолютно ясным и понятным: нужно либо выиграть в генетической лотерее, либо в течение жизни изменять или модифицировать свою внешность под общепризнанный стандарт.

Но парадокс заключается в том, что несмотря на достаточно четкий и лаконичный список, описывающий идеальную внешность, в очень многих случаях «красивым человеком» называется тот, кто вовсе не попадает в заданные критерии…

Множество роковых женщин, разбивших не одну сотню мужских сердец, как в прошлом, так и сейчас, далеко не всегда являются эталонными красавицами. Большинство из них не имели яркой, выраженной, поражающей сознание внешности греческой богини. Но тем не менее они, очевидно, имели нечто другое, что позволило им стать в глазах многих «красивыми».

Этот же пример справедлив и для мужчин. Ведь Александр Вертинский был обладателем далеко не идеальных черт лица и фигуры, что не помешало ему стать иконой Голливуда и объектом любви многих известных красавиц…

Что ж, тогда мы возвращаемся к вопросу: что есть «красивый человек»? Ведь очевидно, что правильная внешность далеко не всегда является показателем красоты… Что именно имели люди, не обладавшие внешней привлекательностью, но тем не менее создавшие впечатление «красивых людей»?

 

Ответов на этот вопрос в действительности много. Всё зависит от выбранного ракурса. Возможно, красоту создает одухотворение, если смотреть с точки зрения христианской морали. Или же всё дело в намерении и духе, как сказали бы представители восточной культуры. С другой стороны, всё вполне объясняется харизмой и обаянием, а также природным притяжением, как объяснили бы это психологи и врачи. Ответов много. Очень много.

Но, думаю, с позиции существа, которое пришло сюда с какой-то задачей, целью, задатком на рост и развитие, наиболее важным критерием человеческой красоты будет то, что делает из нас Человека. Создания, что ищет и находит. Думает и осмысляет. Чувствует и воспринимает. Красота в этом случае выражается в Духе. В Духе, что пробивается через плоть и одежду, проливается через глаза и взгляд, ощущается в улыбке и голосе, выражается в мимике и жестах.

И тогда красота – это эссенция труда и результат питания. Питания Духа, что требует самую сложную пищу – волю и цельность, собранность и концентрацию, намерение быть Человеком вне зависимости от обстоятельств и препятствий…

Дана Ананда
июнь 2023

Оставить комментарий

Комментарии (3)

  1. Симхананда

    Если красота это свет ,стоящий за физической оболочкой, то нужно понять что генерирует этот свет. Тогда станет понятна красота, как излучение атомов. И тут надо понять какой символ стоит за светом. Потому что ядерные реакции есть распада , а есть синтеза. К примеру на Солнце реакции синтеза, а в ядерном реакторе на станции распада. И если одно как ни крути опасно своей взрывной силой, то второе питает всё живое. Есть красота синтезирующая новое, а есть разрушающая сложное на части. Символ как раз и показывает направление движения. Вот фотка попалась на глаза , очень символичная . Три мальчика бегут в волну из черного в белое. Почему три так важно, почему Троица такой важный символ. Тут вопрос уже в физике пространства, в котором мы живём , в пространстве Солнца. https://ru.wikipedia.org/wiki/Либерия_(фотография)

  2. Мария

    И тогда красота – это эссенция труда и результат питания. Питания Духа!
    Это Волшебно♥️

  3. Снежанна

    👏👏👏👍

Видео

Журнал